此時正值國慶假期，出片在熱門的式旅旅游景區(qū)里，我們常?？吹竭@樣的行正場景：

一對情侶站在風景如畫的湖邊，并沒有沉醉于微風拂面的毀掉愜意，而是當代忙著調(diào)整角度、擺好姿勢，假期只為拍出一張能收獲無數(shù)點贊的出片“人生照片”；

一家人來到歷史悠久的古跡前，匆匆瀏覽后便開始輪流合影打卡，式旅直到回程車上才發(fā)覺，行正古跡的毀掉名字和歷史幾乎沒留下什么印象；

……

圖庫版權(quán)圖片，當代轉(zhuǎn)載使用可能引發(fā)版權(quán)糾紛

不知道從什么時候開始，假期“出片”似乎成了旅行的出片意義。相機或手機在旅途中的式旅地位已經(jīng)不可或缺，隨處可見高舉著鏡頭“掃攝”周邊風景的行正人。有人會為了拍出一張滿意的照片，在網(wǎng)紅機位排隊等待兩小時；也有人放棄了旅途中的當?shù)孛朗?，選擇隨便吃點趕緊回酒店修圖發(fā)帖。

當“出片式旅行”成為一種潮流，旅行的意義也與以前截然不同：有聲音說，我們正在共同打造一種很新的旅行方式，由旅行中“在場”的人拍照出片，存在于媒體中的平臺世界能共同參與；但也有聲音認為，這種拍照優(yōu)先，“人和風景之間始終隔著一層鏡頭”的旅行方式，不僅讓人掉進“精裝朋友圈，毛坯旅行體驗”的陷阱，更令旅行本身變得碎片化。

為何我們對拍照打卡會有執(zhí)念？

如今，旅行者在規(guī)劃行程時，也往往會把拍攝地點作為重要考量因素之一。

有些地方之所以成為網(wǎng)紅旅游地，正是因為那里容易拍出好看的照片。景點和商家也投入其中，打造層出不窮的網(wǎng)紅打卡點。

當我們執(zhí)著于“旅行出片”，到底是在執(zhí)著什么？從心理學角度來看，這種行為背后有著復(fù)雜的心理動因體系。

從自我呈現(xiàn)理論的角度來說，在數(shù)字時代，社交媒體平臺放大了人們理想化自我呈現(xiàn)的需求——人們精心策劃每張旅行照的拍攝角度、細節(jié)和文案，希望通過控制他人對自己的印象進行互動，來構(gòu)建理想化的虛擬人格。

網(wǎng)友們經(jīng)常把節(jié)假日期間的朋友圈比喻為“旅游攝影大賽”，精拍精修的各種九宮格展示，既是一種攝影水平的“暗中 PK”，也在某種程度上展示了拍攝者的經(jīng)濟實力和審美選擇（旅行目的地和拍攝點的構(gòu)思）。

圖源：某社交平臺

社會比較理論認為，人們傾向于通過與他人進行比較來評估自己的能力和觀點，從而獲得自我定位和滿足感，而“出片式旅行”能獲得他人的關(guān)注、點贊和評論，以此來證明自己的價值與地位。

更深層的動機來自身份認同的需求。我們處在一個流動性強的現(xiàn)代社會，隨著社群紐帶的弱化，人們迫切需要一些可視化的符號，來證明自己的生活方式符合某個群體規(guī)范。而旅行照片在這種情境下，也充當了“社交貨幣”的功能。

當旅行的意義，被“過度出片”消解

當拍照打卡成為旅行中過于重要的目標時，人們的感知也變得分散和碎片化，逐漸淡化在場的整體感受與欣賞能力。

在一些“打卡圣地”經(jīng)常可以見到這樣的現(xiàn)象：旅游者只是忙于尋找可拍攝點，拍完之后立刻離開，并沒有更多的體驗；甚至是明明身處現(xiàn)場，卻不在意眼前的美景，而只是忙著修圖上傳到社交平臺。

“出片式旅行”最直接的負面影響，也體現(xiàn)在關(guān)系層面。許多情侶在旅途中因為拍照頻率和拍攝水平發(fā)生爭執(zhí)；家庭出游時，長輩想要“全家?！保贻p一代忙著拍攝個人網(wǎng)紅照，原本溫馨的旅途演變成了代際審美沖突現(xiàn)場。

圖庫版權(quán)圖片，轉(zhuǎn)載使用可能引發(fā)版權(quán)糾紛

旅行是一個綜合體驗的過程，當我們被“出片”的執(zhí)念挾持，注意力分配失衡會帶來隱性副作用。比如，拍照而花費很長時間找角度、擺姿勢，就很容易忽略掉那些大自然帶來的觸動：山水之間的光影變化、樹木和花草的清香、叢林深處的濕潤空氣和鳥鳴。而這些轉(zhuǎn)瞬即逝的真實場景，遠比精心擺拍的畫面更具生命力。

此外，神經(jīng)科學研究發(fā)現(xiàn)，當我們專注于拍照時，大腦負責理性思考和計劃執(zhí)行的區(qū)域活躍，而本應(yīng)主導情感體驗的區(qū)域則相對抑制。這意味著過度投入影像創(chuàng)作會干擾人對環(huán)境的直覺感知——當全部注意力都被取景框吸引，大腦會錯配認知資源，這就解釋了為何很多人身處壯美景色中卻渾然不覺。

旅行是由探索精神和好奇心驅(qū)動的行為，但當旅行本身承受了過多的社交壓力，就容易帶上“功利化表演”的性質(zhì)，甚至造成危害。例如近些年，游客為了拍照破壞文物、破壞生態(tài)環(huán)境的事例時有發(fā)生，甚至還有人為了“出片”不惜以身涉險，不僅損害公共資源，也讓個體淪為算法流量的傀儡。

圖源：某社交平臺

拍攝角度和風格的同質(zhì)化，也是需要引起注意的趨勢。不知大家有沒有發(fā)覺：打開社交平臺的旅行話題標簽，滿屏都是高度相似的視覺符號：托腮看海的背影、伸手托舉太陽/建筑物/云彩的姿態(tài)、坐在臺階上的側(cè)顏特寫、雙人用手臂在頭頂比心……，大家用慣了流行的“拍照模板”，有個性的畫面越來越少。

這樣的趨勢令人感到可惜：當我們習慣了用“公式化”的視覺語言表達時，也就自動放棄了觀察世界和表達感受的原創(chuàng)視角。

如何維持“體驗”和“出片”的平衡？

如果你希望既能用鏡頭記錄旅行生活，留下美好的回憶，同時也能充分享受旅行中每個當下的快樂，可以試試這些方式，有助于找到那個微妙的平衡點：

1、出發(fā)前，把“優(yōu)先級清單”具體化，規(guī)定自己要親身參與的體驗項目放在首位。例如：參觀博物館時先看展品再拍照，徒步時先完成特定里程再到觀景臺留念。這樣能保證核心體驗不被打斷，又能自然產(chǎn)生值得記錄的精彩瞬間。

2、采用“限時拍照法”，給自己規(guī)定拍攝照片的數(shù)量，迫使自己在按快門前進行價值判斷：這是否是真正有意義的畫面？這個決定過程本身就在訓練審美眼光。同時，可以嘗試禁用自動模式，手動調(diào)節(jié)參數(shù)的過程能讓人重新審視光影關(guān)系。關(guān)閉設(shè)備的快門音效，有助于減少干擾，讓你更專注地聆聽環(huán)境聲音。

3、有許多種方式可以記錄旅途，不要局限在拍照上?？梢杂娩浺艄P采集市井叫賣聲、海浪拍岸聲；或是收集門票存根制作成三維立體手賬；用速寫本勾勒建筑輪廓。喜歡敲章打卡的人，可以提前搜一下目的地的敲章攻略，這些非視覺化的記錄手段能幫助我們建立更立體的記憶檔案。

4、如果和特別喜歡拍照出片的親朋好友一起旅行，坦誠地溝通是很必要的?？梢栽诼眯虚_始前與旅伴共同討論、明確拍照的規(guī)則和限制，以減少不必要的沖突；同時約定在某些特定的景點或活動中優(yōu)先以體驗為主，減少拍照頻率。

旅行最動人的風景不在取景器里，而在我們與世界真誠相遇的目光中。不妨就從這個假期開始，拋棄“出片”的執(zhí)念，讓旅行成為獨一無二的生命印記，而不僅僅是別人眼中的風景照。

作者丨竇媛媛 心理咨詢師 中國科普作家協(xié)會會員

本文地址：http://www.kingdom-k.com/html/35e16599799.html