新京報訊（記者周懷宗）日前，年村門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)召開“靈水八德”文化保護傳承利用研討會，莊的轉(zhuǎn)型振興探索文化振興鄉(xiāng)村的溝齋新路徑。

“靈水八德”是堂鎮(zhèn)探索門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)靈水村流傳了300年的“村規(guī)民約”。據(jù)介紹，文化靈水村位于門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)深山區(qū)，新路明清時期曾先后培養(yǎng)出22位舉人，徑新京報因此也被稱為“靈水舉人村”，年村2005年與2018年，莊的轉(zhuǎn)型振興靈水村相繼入選中國文化名村與北京首批市級傳統(tǒng)村落名錄。溝齋

靈水舉人村。門頭溝齋堂鎮(zhèn)供圖

“八德”來自靈水村真實發(fā)生過的文化事件，是新路靈水村作為“中國歷史文化名村”的重要文化符號，包括?桃核晚打、徑新京報?豬雞圈養(yǎng)、年村?君子不爭、?龍池三禁、?共喝秋粥、?愛心捐助、?詩書繼世、?生財有道。據(jù)介紹，八德作為村規(guī)民約，都是來自靈水村里歷史上的真實事件，如“核桃晚打”，指的是靈水村清末舉人劉增廣提出靈水村氣候與別處不同，核桃成熟較晚，主張白露后十天，待核桃完全成熟之后再摘取、售賣。“君子不爭”指的是靈水村有一座碾房，碾子少，用的人多，難免產(chǎn)生一些摩擦，后來靈水村舉人劉增廣在公用碾房內(nèi)的墻壁上寫下“君子不爭”四個大字，倡導村民互相禮讓、以和為貴?！褒埑厝敝傅氖庆`水村一座石砌水池曰龍池，年久失修，村民集資修繕龍池后，刻石為碑，約法三章，嚴禁村民污染池水和池臺。

“靈水八德”是明清時期靈水村民總結(jié)出的生活智慧與道德規(guī)范，凝結(jié)著村民對與生活息息相關(guān)領(lǐng)域的共識，也來源于村中舉人鄉(xiāng)賢的提倡與推動。北京永定河文化研究會會長譚杰表示，靈水村以文化共識促進村莊自治的智慧，是對中華傳統(tǒng)文化和道德文明的繼承發(fā)展，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化背景下人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，具有“天人合一”的特點，具有很強的研究價值、傳承意義和開發(fā)潛力。

“靈水八德”不僅揭示了靈水村在鄉(xiāng)賢引領(lǐng)下通過文化共識驅(qū)動治理的路徑，還為當代精神文明建設(shè)、文旅融合、基層治理等工作提供了新的思路指引，齋堂鎮(zhèn)黨委書記王國彪表示，靈水八德具有的強大賦能價值，一旦形成品牌效應(yīng)，很有希望成為齋堂鎮(zhèn)乃至門頭溝區(qū)的一張金色文化名片，“齋堂鎮(zhèn)將堅持暢通聯(lián)系渠道，形成工作合力。多角度深挖‘八德’文化內(nèi)涵，凝聚強大工作合力。堅持守正創(chuàng)新并重，確保認識統(tǒng)一。既要同區(qū)情、鎮(zhèn)情、村情相結(jié)合，又要敢于開拓創(chuàng)新。堅持上下融會貫通，力爭溢出效應(yīng)。通過對文化內(nèi)涵的深挖、傳承方式的創(chuàng)新，將‘靈水八德’打造成可復制、可推廣的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的北京樣本。通過將其與鄉(xiāng)村基層治理、精神文明建設(shè)等領(lǐng)域的融合賦能，將靈水八德這個‘小村規(guī)’轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的‘大引擎’，乃至成為民族復興立根鑄魂的大工程。”

編輯 張樹婧

校對 李立軍

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