享譽世界的全國物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，政協(xié)中國科學(xué)院院士，常委清華大學(xué)教授、山為生塑清華大學(xué)高等研究院名譽院長楊振寧先生，楊振因病于2025年10月18日12時00分在北京逝世，寧先享年103歲。全國

楊振寧先生是政協(xié)20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，為現(xiàn)代物理學(xué)的常委發(fā)展和祖國的科教事業(yè)作出卓越貢獻。

謹(jǐn)以此文深切緬懷楊振寧先生！山為生塑

為楊振寧先生塑像記

文/全國政協(xié)常委、民盟中央副主席 吳為山

上世紀(jì)90年代初，寧先我開始了為中華杰出人物塑像的全國文化工程。當(dāng)然，政協(xié)楊振寧先生是常委我十分希望要塑的對象。

真巧，1997年5月25日，“楊振寧星”命名大會在南京舉行，我應(yīng)邀參加。當(dāng)時，我向楊先生介紹了我部分作品的圖片，他極敏銳地看到我受紅山文化、羅丹、賈科梅迪的影響，并寫下“吳為山的雕塑極有創(chuàng)建性”。之后，他在來信中評價了我所塑造的魯迅、費孝通、吳作人像。先生對雕塑藝術(shù)形與神，以及像與藝術(shù)性等問題闡釋的深刻性，使我對科學(xué)大師深厚廣博的人文底蘊和對藝術(shù)的直覺感悟有了更為深入的了解。關(guān)于我為他塑像的問題，先生表示：等我們熟識后再塑。不久，他寄來了他的著作《讀書教學(xué)四十年》和論文《美與物理學(xué)》。

熟識，我的理解是相知。而人之相知，貴心相知。要能知楊先生，對于我這個高考物理只得69分的人而言，是不可及的。然而，令我好奇與感興趣的是，楊先生談美。在《美與物理學(xué)》文中，先生剖析了科學(xué)家論文的風(fēng)格，談科學(xué)實驗中產(chǎn)生的美，以及物理方程與詩的共同點。

楊先生精辟的論述也適用于對美術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格之理解，從很大意義上道破藝術(shù)表現(xiàn)的天機。我所力倡與不斷實踐的寫意雕塑便是在模糊中、在光影浮動中、在形體的隱顯凹凸中塑造生命的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，與海森伯闡釋世界的方法與文風(fēng)頗有相似之處。

所以，我確信楊先生對我雕塑的看法是入骨的。果然，他在多種場合發(fā)表講話、撰寫文章，其核心內(nèi)容為：“吳為山一次又一次從中國3000年漫長而復(fù)雜的歷史中探索著中國二字的真義。他的雕塑打造了一種神似與形似之間的精妙平衡，而這種平衡是中國藝術(shù)的立足之本。”

楊先生如此“熟識”我，他以平衡二字妙釋了客觀世界與主觀世界的能量轉(zhuǎn)化與守恒的關(guān)系，他的點化使我在對著這位“知音”塑像時，充滿自信。因為我已知，他懂我，他對我是滿有信心的。

我想，他所講的“熟識”乃指彼此之間的熟識吧。

△2001年，在南京大學(xué)吳為山雕塑工作室，吳為山正在為楊振寧先生塑像。

記得第一次是在南京大學(xué)我的工作室，我面對面塑他。熊秉明先生在場，他建議“你要把楊振寧的數(shù)理性做進去”。我汗流浹背。楊先生一會兒微笑，一會兒嚴(yán)肅，一會兒沉思，他甚至說，“你可以摸我的頭，你可以感受”，他很懂藝術(shù)家的心。等泥塑稿出來后，楊先生拿著照片一點一點地琢磨，像是發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理。他讓熊秉明看，又特意請他的弟弟看，他說：“秉明雖是我的老友，但他是哲學(xué)家、雕塑家，他可以從遠處看，我弟弟是近距離看的，從生活方面更了解我?！?/p>

△2002年，楊振寧在清華大學(xué)“楊振寧教授塑像揭幕儀式”。

時隔十年，在北京我的工作室，同樣是面對面塑他。翁帆和我夫人在場，楊先生泰然自若，也許他從翁帆的眼神中得到肯定。兩小時后，面對塑就的胸像，楊先生對待已熟識的自己，沒有提任何意見，也沒有詢問在場的任何人，他已超然。正如他所言：“塑像是一個三度空間的東西，是一個靜止的，可是一個雕塑家要把它制作出來，成為一個超越時空，而且有一種特別的精神，可以想象是非常困難的?！?dāng)然我知道這雕像還有一個特點，再過幾十年以后，大家覺得這個就是楊振寧應(yīng)該的樣子。”

自1997年至今，我先后為楊先生塑過頭像、胸像、全身像。有青銅鑄就的，也有漢白玉雕琢的，分別立于南京大學(xué)、南京博物院、清華大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺灣新竹“清華大學(xué)”……塑像中那飽滿的天庭，富有數(shù)理邏輯的方正臉型，一絲不茍的發(fā)型，儒雅內(nèi)斂的嘴角，永遠向世界發(fā)出疑問又獲得肯定的敏銳而深情、仁厚的雙眼……在燈光或自然光的照耀下，單純、清晰，雕塑的線條和塊面，受光面與投影，構(gòu)成利落大方、客觀本然的藝術(shù)形體。隨著光線的移動，產(chǎn)生無數(shù)的韻律，它還原了藝術(shù)創(chuàng)作過程中手指與刀痕的節(jié)奏變化，在微妙的神情中，展示了科學(xué)家認識世界的無限可能，仿佛宇宙萬象也在光的晃耀中進入科學(xué)家探索真理的心靈。其實，這心靈在融通有形與無形、連接客觀與主觀世界中，表現(xiàn)為“性靈”，正像楊振寧先生所喜歡的高適的詩句：“性靈出萬象”。它包含了儒家關(guān)注現(xiàn)實的入世之道，也包含了道家超然出世的“逸”境，這是中華人文精神所在，在楊先生的氣象里，還輝映著科學(xué)理性之光。

其實，塑像是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。真的塑像是自我塑造。正如我曾給楊先生的信件中所寫：“在人類發(fā)展的進程中，您用自己的人品、學(xué)識自塑了一尊雕像……因此我想底座上還是只寫‘楊振寧’三個字，不要任何后綴（頭銜），且最好您自己來寫?！?/p>

回顧與楊振寧先生的交往，令我十分崇敬的是他將珍藏的熊秉明三件代表作捐贈給中國美術(shù)館，變家寶為國寶。近20年來，我時常去清華園楊先生家中，聆聽其真切、睿智的預(yù)言和真理。所感動者，近百歲的大哲思路清晰、語言流暢，對中華民族偉大復(fù)興充滿信心與期待。

寫到這里，敬仰之情，由內(nèi)而外。

楊先生，一個世紀(jì)走過來了，這是無數(shù)次吐故納新的生命歷程。他在自己的漢白玉像前佇立、凝神，那微笑可算是這世界上返璞歸真的最純真、最燦爛的笑！

來源：學(xué)習(xí)強國，本文節(jié)選自《楊振寧先生百歲華誕文集》，有刪改

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