日本皇位第二順位繼承人、日本秋筱宮文仁親王之子悠仁親王今年9月6日過了19歲生日。個(gè)危這一天，機(jī)將解日本皇室打破多項(xiàng)傳統(tǒng)為其舉辦了奢華盛大的何化成年禮。日本現(xiàn)任天皇德仁與秋筱宮親王都是日本在20歲生日當(dāng)天舉行成年禮。

1月2日，日本在日本東京，個(gè)危德仁天皇（左）、機(jī)將解皇后雅子（中）和公主愛子向民眾揮手 張笑宇攝/本刊

2022年，何化日本把成年的日本年齡從20歲下調(diào)至18歲。悠仁的個(gè)危成年禮本該在去年舉行，但當(dāng)時(shí)悠仁正處在高中升大學(xué)的機(jī)將解關(guān)鍵時(shí)期，慶祝成年的儀式推遲到今年舉行。由于日本皇室女性成員不舉行成年禮，因此，這是自1985年秋筱宮親王之后時(shí)隔40年日本皇室再次舉辦成年禮。

悠仁身份特殊，儀式隆重一點(diǎn)本無可厚非，但一個(gè)成年禮耗費(fèi)巨資，且選在“血月的月食日”（自古以來日本皇室會(huì)避開在中元節(jié)月食前后舉行儀式典禮）臨近時(shí)辦宴，引發(fā)日本民眾集體吐槽，稱秋筱宮家鋪張浪費(fèi)，濫用權(quán)力。

不僅如此，悠仁的成年禮再度引發(fā)有關(guān)日本皇位繼承問題的討論。不少網(wǎng)民希望可以修改皇室相關(guān)規(guī)定，立德仁天皇的獨(dú)生女愛子公主為皇位第一順位繼承人。

圍繞悠仁和愛子誰更合適繼承皇位的爭論由來已久。其背后，是日本保守傳統(tǒng)的皇室制度（父系男性）與現(xiàn)代進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值觀（男女平等）之間的矛盾對(duì)立。對(duì)悠仁來說，成年禮是其人生中的一個(gè)重要時(shí)刻，他亦表態(tài)將承擔(dān)起作為成年皇族的責(zé)任。但對(duì)于日本皇室來說，最重要的是悠仁成年之后要能以實(shí)際行動(dòng)消解國民對(duì)未來天皇資質(zhì)的擔(dān)心，重塑國民對(duì)天皇體制的信心，避免出現(xiàn)外界擔(dān)心的“悠仁成為日本千年皇族最后一任天皇”的結(jié)果。

日本皇位繼承危機(jī)由來已久

日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度之一。在現(xiàn)代日本社會(huì)中，日本皇室的角色和地位具有多面性和復(fù)雜性。根據(jù)日本憲法，天皇是日本國家的象征，是日本國民統(tǒng)合的象征。天皇及皇室代表著日本國家形象，在一些重要的國家儀式（如任命首相）、外交活動(dòng)（如接見外國使節(jié)）等場合發(fā)揮著獨(dú)特作用。雖然皇室權(quán)力僅限于儀式性職責(zé)即國事權(quán)而非國政權(quán)，但通過道德示范、災(zāi)區(qū)慰問、形象塑造等途徑，日本皇室彰顯了它的存在價(jià)值。

在禮儀形式方面，日本皇室十分強(qiáng)調(diào)遵循古禮和傳統(tǒng)，非常注重名分和程序。天皇號(hào)稱是天照大神的子孫，這種極具宗教意味和神話色彩的敘事方式強(qiáng)化了皇位繼承的神圣性和正統(tǒng)性。鑒于天皇的重要地位，未來天皇皇位的繼承人都有誰，能力、人品如何，自然成為備受日本國民關(guān)心和關(guān)注的問題。

實(shí)際上，日本的“皇位繼承危機(jī)”早在悠仁出生以前就存在。根據(jù)1947年頒布的新版《皇室典范》，日本皇位由具有皇統(tǒng)之父系男性繼承，即只有父親方面有皇室血統(tǒng)的男性繼承人才有資格繼任天皇，繼承順序?yàn)榛书L子、皇長孫、皇長子的其他子孫、皇次子及其子孫、其他皇子孫、皇兄弟及其子孫、皇伯叔父及其子孫等，現(xiàn)任天皇駕崩便是皇嗣即位之時(shí)（德仁的父親明仁是日本皇室近200年來首位“生前退位”的天皇）。該繼承制度與明治時(shí)期（1889年明治政府頒布第一部《皇室典范》）基本一致。

自從1965年秋筱宮文仁出生以后，很長時(shí)間日本皇室一直沒有男丁誕生。由于皇位繼承只限“父系男性”，隨著時(shí)間的推移，無論是日本政府還是民間對(duì)此都感到非常焦慮。到了2005年，日本皇室已40年沒有男丁出生，迫于無奈，時(shí)任首相小泉純一郎就修訂《皇室典范》、允許“女天皇”組織專家展開論證。

經(jīng)過多達(dá)17輪的論證后專家組得出結(jié)論：“維持父系男性繼承極其困難，必須為實(shí)現(xiàn)女性天皇、母系天皇開辟道路”，皇位繼承順位可以調(diào)整為“天皇直系子孫優(yōu)先，按年齡排序，無論男女”。小泉內(nèi)閣還起草了一份《皇室典范》修訂草案，允許女性皇室成員在婚后能夠保留皇籍、繼承皇位，或者吸收迎娶女性皇族的男性成為皇室成員。

2006年悠仁的出生，讓皇位繼承走勢(shì)為之一變，讓皇位“后繼無人”的危機(jī)得以緩解，皇位繼承制度改革也不再那么迫切。小泉內(nèi)閣的《皇室典范》修改草案最終未提交國會(huì)審議，皇室制度改革進(jìn)程戛然而止。

悠仁的出生是否就徹底消除了日本的皇統(tǒng)斷絕危機(jī)？有日本專家表示，僅有悠仁一名男丁并不能確?；适抑贫鹊姆€(wěn)定，其出生只是解決了眼前的問題，長遠(yuǎn)來看，修訂《皇室典范》特別是皇位繼承順序才能一勞永逸。但是，日本保守派以“維護(hù)皇室尊嚴(yán)”為名，堅(jiān)決反對(duì)修改皇位繼承規(guī)則。

悠仁繼承權(quán)合法但不服眾

悠仁出生后，按照《皇室典范》規(guī)定，在現(xiàn)任天皇德仁之后，日本的皇位繼承順位依次為：德仁天皇的弟弟秋筱宮文仁親王、文仁親王的長子悠仁親王、德仁天皇的叔叔常陸宮正仁親王。

今年3月3日，日本皇室專門為悠仁舉行了成年記者會(huì)。記者會(huì)后，日本上下對(duì)悠仁的評(píng)價(jià)極為兩極分化。官方媒體報(bào)道大多積極正面，表揚(yáng)他謙遜有禮、肯定了他的成長；一些日本網(wǎng)友則毫不客氣，直言悠仁“表演”痕跡太重，沒有自己的思考，更有人對(duì)比愛子公主在成年記者會(huì)上的表現(xiàn)，揶揄悠仁資質(zhì)“堪憂”。愛子公主被拿來與悠仁作比較，已經(jīng)有過很多次。

在現(xiàn)行《皇室典范》下，悠仁親王作為皇位第二順位繼承人的合法性并無爭議，但卻未能收獲日本國民的普遍支持，甚至引發(fā)一部分人強(qiáng)烈反對(duì)，主要原因何在？

一是負(fù)面事件頻發(fā)削弱了國民對(duì)悠仁的信任。悠仁多次被媒體爆出負(fù)面新聞，特別在學(xué)習(xí)能力上和個(gè)人素質(zhì)上表現(xiàn)不佳。例如2022年悠仁被曝獲獎(jiǎng)作文涉嫌抄襲，但宮內(nèi)廳對(duì)此僅以“未標(biāo)注引用”輕描淡寫回應(yīng)；再比如2024年悠仁期中考試7科總分僅拿到20分，真實(shí)表現(xiàn)與其從小就被塑造的“學(xué)霸”人設(shè)大相徑庭，人們質(zhì)疑其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。加上宮內(nèi)廳對(duì)悠仁過度保護(hù)，管控媒體，強(qiáng)化了民眾對(duì)事實(shí)真相的求證欲和探索欲，人們進(jìn)一步對(duì)悠仁作為皇室繼承人是否具有足夠個(gè)人能力及道德修養(yǎng)產(chǎn)生強(qiáng)烈質(zhì)疑。

由于有“珠玉”在前——因形象親民、舉止得體、學(xué)業(yè)優(yōu)秀、更熱心公益，愛子公主深受日本國民愛戴，對(duì)比之下，悠仁親王各方面表現(xiàn)就有些“不夠看”。悠仁負(fù)面事件頻發(fā)使民眾擔(dān)憂皇室未來，更多人傾向于通過改革提前規(guī)避尚未顯性化的危機(jī)。

二是秋筱宮家公眾形象欠佳。秋筱宮家一共5口人。在德仁夫婦確認(rèn)不能生二胎的情況下，秋筱宮文仁的妻子紀(jì)子妃41歲時(shí)“冒險(xiǎn)”產(chǎn)下悠仁，其動(dòng)機(jī)被一些日本民眾視為是處心積慮爭奪皇位繼承權(quán)。秋筱宮家長女真子公主在婚姻大事上“一意孤行”，與男友小室圭釀出遭到近乎全體日本國民反對(duì)的婚姻風(fēng)波并遠(yuǎn)走美國，讓人質(zhì)疑秋筱宮夫婦是否“育兒有方”。

秋筱宮在確立為皇嗣后，不顧新冠疫情，花費(fèi)重金改建寓所，新寓所規(guī)模甚至超過其父上皇明仁、其兄天皇德仁，被指勞民傷財(cái)。

此外，在升學(xué)方面，紀(jì)子妃被指在悠仁保送東京大學(xué)未果后，又通過“合作學(xué)校推薦制度”安排悠仁進(jìn)入名校筑波大學(xué)，皇室“特權(quán)教育”為人詬病。秋筱宮家招致不少日本國民反感，連帶削弱了悠仁的公眾好感度。

三是追求性別平等的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)僵化的繼承制度產(chǎn)生沖擊。隨著時(shí)代發(fā)展，并受到國際環(huán)境影響，日本社會(huì)對(duì)性別平等的呼聲日益高漲。日本歷史上曾出現(xiàn)過10代共8位女天皇，其中不乏能力出眾者，如推古天皇、后櫻町天皇等，只限“父系男性”繼承的制度源于明治維新后對(duì)父權(quán)傳統(tǒng)的強(qiáng)化，因此，悠仁親王僅憑男性身份便能理所當(dāng)然地繼承皇位是否具有正當(dāng)性、合理性日益受到挑戰(zhàn)。

有日媒2019年5月13日發(fā)布過一項(xiàng)調(diào)查，顯示76%的日本人支持女性繼承皇位，反對(duì)者占14%。另據(jù)近年多次民調(diào)結(jié)果，這一支持率甚至高達(dá)90%。此外，聯(lián)合國消除對(duì)婦女歧視委員會(huì)多次敦促日本修改《皇室典范》、允許女性繼承皇位。

四是制度桎梏激化矛盾。日本皇室以及相關(guān)制度被認(rèn)為是日本傳統(tǒng)文化的重要象征。皇位繼承涉及政治權(quán)力的斗爭，各方勢(shì)力會(huì)選擇支持符合自身利益的繼承制度、繼承人選。保持現(xiàn)任天皇以及皇嗣秋筱宮文仁、悠仁親王的繼承順序不變，是宮內(nèi)廳以及日本保守派的意見，但該意見并未得到日本朝野政黨、全體國民的一致支持，一些自由派或改革派支持修改制度，允許女性繼承皇位。

2023年7月，在一場名為“請(qǐng)立愛子公主為皇嗣”的公開活動(dòng)上，日本前眾議員菅野志櫻里一語道破天機(jī)——自民黨支持父系男性繼承的原因無他，就是為了選票，為了穩(wěn)住保守派核心層對(duì)自民黨的支持。當(dāng)前日本社會(huì)男權(quán)思維的社會(huì)根基依然牢不可破，皇室事務(wù)負(fù)責(zé)部門宮內(nèi)廳和執(zhí)政黨之一的自民黨內(nèi)部存在大量保守派。他們認(rèn)為，“父系男性”的繼承制度是維護(hù)“萬世一系”皇統(tǒng)的核心，一旦打破性別限制，國家的傳統(tǒng)文化即被破壞，這會(huì)嚴(yán)重?fù)p害日本的“文化立國”戰(zhàn)略。為擴(kuò)大自身影響力，他們打著保護(hù)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，堅(jiān)持皇位“父系男性”繼承，主張保持現(xiàn)有制度。

爭議本質(zhì)是如何化解皇室血脈危機(jī)

日本皇室面臨的危機(jī)其實(shí)不止于繼承人爭議，還包括人丁稀少、人員老齡化、執(zhí)行公務(wù)人手不足，以及如何跟上時(shí)代發(fā)展更好發(fā)揮自身作用等問題。按照規(guī)定，女性皇族成員一旦與平民結(jié)婚，將自動(dòng)喪失皇室成員身份，這導(dǎo)致日本皇室成員數(shù)量持續(xù)減少。不僅如此，日本皇室老齡化嚴(yán)重，多數(shù)男性繼承人年事已高，難以承擔(dān)公務(wù)。

皇室的人丁凋落讓《皇室典范》規(guī)定的皇位繼承制度面臨前所未有的挑戰(zhàn)。2020年11月8日，日本皇室隆重舉行了“立皇嗣之禮”，秋筱宮文仁親王正式成為皇位第一順位繼承人。文仁成為“皇嗣”，意味著皇位繼承次序確定，現(xiàn)任天皇德仁之后，皇位將在秋筱宮文仁親王和其兒子悠仁親王之間傳承，愛子公主繼承皇位的可能性幾乎沒有。

皇室固守傳統(tǒng)，無意也無力改變現(xiàn)狀，日本著名政治史學(xué)家升味準(zhǔn)之輔將“父系男性”這一存在致命缺陷的制度形容為“阿喀琉斯之踵”。

現(xiàn)行制度則將日本皇室逼入了“必須生男丁”的死胡同。悠仁親王的“獨(dú)苗”身份導(dǎo)致皇室對(duì)其婚姻和生育施加了巨大壓力，雖然剛剛成年但已經(jīng)面臨“選妃”和“生子”壓力。據(jù)日本媒體報(bào)道，日本政府甚至已經(jīng)在“未雨綢繆”，謀劃凍精以確?；适已}延續(xù)。

和其他法律一樣，現(xiàn)行《皇室典范》可以通過國會(huì)修訂。但在國會(huì)主流意見支持“父系男性”的背景下，修改《皇室典范》絕非易事。為保持皇室穩(wěn)定，未來，日本大概率會(huì)對(duì)皇室制度和規(guī)則等進(jìn)行“漸進(jìn)式”“有限度”調(diào)整，比如女性婚后保留皇族身份、創(chuàng)設(shè)女性宮家以及讓男性舊宮家恢復(fù)皇族身份，以緩解最為緊迫的皇室成員不足問題等。調(diào)整的速度取決于悠仁親王的婚育情況、日本政治進(jìn)程、國際社會(huì)壓力以及日本國內(nèi)輿論走向等因素，但放棄父系男性繼承傳統(tǒng)、徹底允許女系女性天皇出現(xiàn)短期內(nèi)尚不現(xiàn)實(shí)。

若悠仁能順利生育男性后代，繼承制度的改革壓力將進(jìn)一步得到釋放，但如果悠仁無子嗣，或者出現(xiàn)不能勝任天皇公務(wù)的事態(tài)，再或者國內(nèi)外輿論持續(xù)施壓，允許女性天皇及其子女繼承皇位的可能性就將顯著增大。此外，解決皇位繼承爭議，日本政府還不得不在制度層面回應(yīng)民意，否則，即使按照既有《皇室典范》讓悠仁繼承皇位，其合法性、合理性也可能遭質(zhì)疑，并將加速皇室被邊緣化，而最終的改革既需要廣泛的社會(huì)討論，更要平衡保守派和改革派各方利益，滿足國際國內(nèi)各種訴求。

天皇皇位繼承爭議，既是少子老齡化背景下日本皇室血脈傳承遭遇危機(jī)的縮影，也是封閉制度和傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化和國際化浪潮中掙扎的寫照。若日本政府無法通過制度改革平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，宮內(nèi)廳等相關(guān)部門無法傾聽民意、放眼全球和順應(yīng)時(shí)代，日本皇室或?qū)⑾萑敫畹纳鐣?huì)信任危機(jī)。（作者系浙江工商大學(xué)東亞研究院特聘副教授，任第七屆中國日本史學(xué)會(huì)常務(wù)理事）