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臺灣光復(fù)紀(jì)念日,英文翻譯有深意

時間:2025-11-30 16:39:17 來源:素昧平生網(wǎng)

10月24日,臺灣全國人大常委會通過決定,光復(fù)將10月25日設(shè)立為臺灣光復(fù)紀(jì)念日。紀(jì)念

1945年10月25日,日英臺灣省行政長官陳儀在臺北宣告臺灣光復(fù):“自即日起,文翻臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖。深意所有一切土地、臺灣人民、光復(fù)政事皆已置于中國主權(quán)之下。紀(jì)念” (國臺辦官網(wǎng),日英2024-9-11)

前幾日,文翻翻譯實(shí)務(wù)界已開始討論,深意在對外報道中,臺灣如何表述“光復(fù)”二字。光復(fù)

島內(nèi)其實(shí)早有“臺灣光復(fù)節(jié)”,紀(jì)念其英文一直是“Retrocession Day”?!皉etrocession”是一個法律術(shù)語,既可用于地產(chǎn)、合同等民事糾紛,也用于領(lǐng)土歸還的語境,對應(yīng)動詞為“retrocede”。“cede”就是大家熟悉的“割讓”,前綴“retro-”即“回退(back)”。

美聯(lián)社在報道中擔(dān)心讀者不熟悉這一技術(shù)性詞匯,特地加注解釋:

Oct. 25 is already marked in Taiwan, under the name of Taiwan’s Retrocession Day. Retrocession refers to giving a territory back to a country or government. (Oct. 24, AP)

值得注意的是,“cede(割讓)”一詞在不少英文詞典中都特別注明“especially unwilling(尤其出于不情愿)”或“as a result of political pressure(迫于政治壓力)”。畢竟自古以來,“割地”哪有心甘情愿的?

由“retro-”與“cede”構(gòu)成的“retrocede”,字面意思即“退還已割讓之物”,多用于描述在外部壓力或戰(zhàn)后安排下的領(lǐng)土返還,也隱含行為體并非出于自愿,而是基于國際強(qiáng)制或政治現(xiàn)實(shí)。

在1943年中美英三國發(fā)表的《開羅宣言》中,盟國使用的動詞是“restore(恢復(fù))”而非“retrocede(退還)”。宣言明確要求日本將包括東北、臺澎在內(nèi)所“竊?。╯tolen)”之中國領(lǐng)土“歸還(restore)”。

作為二戰(zhàn)勝利方,這一用詞顯然帶有政治意圖與修辭考量:“restore”強(qiáng)調(diào)的是正義的回歸與合法秩序的重建,帶有溫暖的道義色彩。今天,我們正式以法律形式確立“光復(fù)紀(jì)念日”,官方英譯不循島內(nèi)用詞,沿用“restoration/restore”的敘事邏輯,可謂順理成章:

China ratifies Commemoration Day of Taiwan's Restoration (Oct. 24, Xinhua)

宣言中的“竊?。╯tolen)”一詞用得好。若他人竊據(jù)我之財物,我雖暫失控制權(quán),但所有權(quán)始終在我。早在1940年,董必武向國民政府提出:“我與敵(日本)為交戰(zhàn)國,應(yīng)即宣布《馬關(guān)條約》無效,認(rèn)為臺灣亦在應(yīng)收復(fù)之失地范圍。”

條約既無效,代表不承認(rèn)竊據(jù)者的主權(quán)。昨日新聞稿有一句話,不知各位是否注意:

臺灣光復(fù)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的重要成果,是中國政府恢復(fù)對臺灣行使主權(quán)的重要鐵證。

“恢復(fù)行使主權(quán)(resumption of the exercise of sovereignty )”,多么熟悉的話語,與《基本法》中的措辭一致。“恢復(fù)行使主權(quán)”,暗合“stolen”一詞,與“恢復(fù)主權(quán)”有天壤之別。諸位讀一讀《基本法》英文版序言部分,“exercise”一詞不可等閑視之,譯得極嚴(yán)謹(jǐn)。

由此觀之,“retrocession”與“restoration”之別,可視為翻譯中“敘事構(gòu)建(framing)”的經(jīng)典案例(英國翻譯學(xué)者M(jìn)ona Baker早有論述)。

“Retrocession”偏向法律技術(shù)性與條約執(zhí)行語境,語感冷峻;而“Restoration”除指領(lǐng)土歸還,更隱含國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)與歷史合法性的整體修復(fù)。在文刀君看來,前者體現(xiàn)的是一種“戰(zhàn)后法律敘事(postwar legal framing)”,后者則融入了更具情感張力的“統(tǒng)一敘事(reunification framing)”,兼具歷史邏輯與情感共鳴。

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